Logo
Oleh-Dara-Nya

 

        

 


 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

TAFSIRAN ALKITAB:


Jawaban 35:


(a) Kol 1:15; (b) 1 Yoh. 5:20; (c) Gal 4:4; (d) Luk 1:35; (e) Rom 1:3; (f) Ibr 2:17; (g) Ibr 4:15.

1 Yohanes 5:20  Akan tetapi kita tahu, bahwa Anak Allah telah datang dan telah mengaruniakan pengertian kepada kita, supaya kita mengenal Yang Benar; dan kita ada di dalam Yang Benar, di dalam Anak-Nya Yesus Kristus. Dia adalah Allah yang benar dan hidup yang kekal.

Galatia 4:4-5  Tetapi setelah genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat. Ia diutus untuk menebus mereka, yang takluk kepada hukum Taurat, supaya kita diterima menjadi anak.

Jawaban 36:

(a) Yes 53:4; (b) 1 Kor. 5:7; (c) Gal 3:13; (d) 2 Kor. 5:21.

1 Timotius 2:5-6  Karena Allah itu esa dan esa pula Dia yang menjadi Pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus. yang telah menyerahkan diri-Nya sebagai tebusan bagi semua manusia: itu kesaksian pada waktu yang ditentukan.

Yesaya 53:4-5  Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah. Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.


TAFSIRAN/ studi    KH-Minggu ke-14:

Minggu-KH keempatbelas ini adalah tentang:  

"Yesus, Firman, menjadi Manusia"

Dua tema utama dalam perbahasan ini:
1.  Lahir sebagai keajaiban cinta Tuhan
2.  Lahir untuk kepentingan gereja-Nya

Pendahuluan
Hari-hari Minggu-KH sebelumnya adalah tentang nama-nama Perantara, Yesus Kristus, Tuhan kita, dan setelah kita berbicara tentang arti nama-nama-Nya, sang guru sekarang memberi kita suatu pandangan tentang pekerjaan-Nya. Kita sekarang tahu siapa Dia, sekarang Dia akan mengajarkan kita apa yang Dia lakukan dan apa Dia telah lakukan bagi kita. Khususnya, Minggu-KH 14, 15, dan 16 berurusan dengan hal ini. Dalam perawatan Minggu-KH ini kita melihat di tempat pertama; Menjadi manusia Kristus, yang merupakan mukjizat kasih Tuhan. Tidak hanya kasih Anak, karena rencana penebusan benar-benar bertunas dari hati Bapa. Dialah yang tidak ingin kehilangan umat-Nya dan tidak ingin memberikan dunia pada kekerasan setan. Dia tidak ingin dunia menjadi mangsa permanen bagi pangeran kegelapan. Karena Dia mengasihi ciptaan-Nya. Tuhan tidak membenci ciptaan-Nya, Dia juga tidak membencimu, bahkan jika kamu belum bertobat. Dia membenci dosa dalam ciptaan-Nya dan dosa di dalam kamu, tetapi Dia tidak pernah membenci ciptaan-Nya.


Suatu tindakan cinta dari Allah tritunggal

1. Suatu tindakan dari Bapa
Agar Dia sekarang membawa ciptaan-Nya kembali ke dalam persekutuan-Nya, Dia Sendiri telah membuat jalan melalui mana orang-orang yang terhilang didamaikan pula dengan Dia. Jadi rencana penebusan didasarkan pada Bapa. Dialah yang menyatakan hal itu: "Sebab siapakah yang berani mempertaruhkan nyawanya untuk mendekat kepada-Ku?" (Yeremia 30:21). Maka itu adalah Anak yang memberikan diri-Nya sebagai yang dikasihi Bapa; Siapa yang menyerah diri untuk dikirim ke bumi pada waktunya dalam bentuk seorang manusia. Dia telah mengambil daging dan darah untuk membayar dosa manusia dan melakukan cukup untuk hak Allah yang tanpa noda, bahwa sekarang semua orang yang mengandalkan Dia dan percaya kepada-Nya, tidak akan binasa, tetapi oleh kasih amal Bapa akan ditebus dan dibiarkan tinggal di dalam persekutuan Allah yang tritunggal.

2. Suatu tindakan dari Anak
Itu juga merupakan tindakan Anak. Dia menawarkan Diri, tidak ada yang memberikan tekanan apapun pada hati Kristus. Dia melakukannya karena Dia juga mencintai ciptaan. Bapa telah melakukan segala sesuatu oleh Anak. Penciptaan ada di sana demi Kristus dan sekarang Dia akan membebaskan ciptaan yang hilang itu melalui Anak. Setelah semuanya telah diciptakan oleh Anak dan sekarang Dia juga sedang diciptakan kembali oleh Anak. Penebusan demikian juga merupakan tindakan cinta Anak, yang menyerah secara sukarela, untuk meninggalkan kemuliaan Bapa, yang Dia miliki bersama Bapa, sebelum dunia dijadikan. Direndahkan, untuk diletakkan di bumi sebagai kutukan dan menderita dan mati di bawah murka ilahi.

3. Suatu tindakan dari Roh Kudus
Ini juga merupakan tindakan kasih Roh Kudus, karena secara tegas dinyatakan dalam pertanyaan pertama: Yang dikandung dari Roh Kudus. Roh Kudus juga, tanpa ragu, menyatakan dirinya siap untuk melakukan pekerjaan keselamatan di dalam hati orang-orang berdosa. Roh itu telah menarik diri-Nya sendiri dengan kejatuhan, tetapi telah kembali ke bumi dengan hari Pentakosta, untuk membuat rumah bagi Kristus di tengah-tengah gereja-Nya. Juga untuk Roh yang merupakan Pribadi ketiga dalam wujud ilahi dan sama suci seperti Bapa dan Anak, juga bagi-Nya itu adalah pengorbanan dan cinta tak terduga yang Dia ingin lakukan itu. Roh Kudus juga datang ke bumi dan ada di mana-mana, di mana Dia menetapkan langkah-Nya, Dia melakukannya semuanya menjadi berkah, di sana sudah meneteskan lemak. Itu adalah arus yang mengalir dari bawah ambang Rumah Tuhan. Ke mana pun Roh Kudus pergi, Dia membuat air laut mati ini, air laut mati orang-orang, hidup dan berbuah.

Bahwa Yesus ingin menjadi manusia, itulah cinta ilahi
Pekerjaan penebusan demikian merupakan mukjizat cinta dari Allah Tritunggal, tetapi terutama dari Kristus. Dia telah mengadopsi sifat manusia dari daging dan darah. Kristus, Pribadi kedua, telah menjadi manusia, bukan Bapa dan bukan Roh Kudus. Bahwa Yesus ingin menjadi manusia, itulah cinta. Kelahiran Yesus juga telah menjadi tindakan sadar. Kelahiran kita adalah sesuatu yang kita jalani. Tidak ada yang meminta untuk dilahirkan, tetapi Kristus melakukannya. Bagi Kristus, terlahir adalah suatu tindakan, yang diambil-Nya atas keputusan dirinya sendiri. Dengan kesadaran, Dia telah datang ke bumi, di dalam rahim Maria, melalui pekerjaan Roh Kudus. Dengan kesadaran, Ia dilahirkan dari perawan Maria. Bukan itu ketika Dia sudah berumur satu hari, Dia, sebagai manusia, memiliki kesadaran bahwa Dia adalah Anak Allah. Tetapi sebagai Tuhan, Dia menyadari hal itu, sebagai Tuhan Dia telah mengasumsikan sifat manusia. Dalam bayang-bayang Roh Dia dilahirkan dari perawan Maria. Orang-orang telah melanggar perjanjian dan melanggar hukum dan menganggap perintah Allah ringan, dan sekarang seorang Manusia harus datang untuk menggantikan apa yang telah dirusak manusia. Jadi itu tidak bisa dilakukan siapa pun kecuali "Manusia Yesus Kristus". Agar Ia dapat menderita dan mati, Dia harus menerima sifat kita, membungkuk begitu rendah, bahwa Dia akan menerima sifat manusia kita yang dilemahkan oleh dosa. Tuhan Yesus tidak menerima sifat Adam dalam situasi yang dia miliki sebelum dia berdosa. Ketika Yesus datang ke dunia, Dia datang dalam sifat kita yang lemah, kalau tidak Dia tidak mungkin menderita dan lapar dan haus dan tidak dapat merasakan sakit. Semua ini tidak ada sebelum dosa ada. Jadi ini adalah penghinaan bagi Kristus, bahwa Dia, yang tidak mengenal dosa, dapat menderita dan menanggung kesedihan. Dia telah menerima sifat manusia itu melalui Roh Kudus. Kami melihatnya, tetapi kami tidak memahaminya.

Pertempuran antara benih ular dan benih perempuan
Ini adalah mukjizat oleh Roh Kudus: dari perawan Maria, bahwa Ia mungkin juga adalah benih Daud yang sejati: "Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, supaya Ia menjadi Imam Besar yang menaruh belas kasihan dan yang setia kepada Allah untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa" (Ibrani 2:17). Benih Daud, yang menunjuk kembali kepada Daud, leluhur dari Tuhan kita, Yesus menjadi manusia. Ini menunjukkan kita lebih jauh kembali ke benih perempuan, ketika guru mengatakan di sini bahwa Dia adalah benih sejati Daud. Dia adalah Yang Dijanjikan, Yang Dijanjikan kepada Para leluhur; Yang Satu yang dilihat oleh Adam dan Hawa dan pada siapa Abraham diinginkan dan Yang Satu, yang dilihat Yakub di ranjang kematian. Dia adalah Tuhan yang tidak dilahirkan tanpa perlawanan. Setua janji itu, gereja juga memiliki pertempuran melawan janji. Pertempuran itu dimulai di Firdaus dan berfokus pada rahim ibu Ribka, antara Yakub dan Esau. Dan setiap kali kita melihat pertempuran antara benih ular dan benih perempuan dalam bentuk yang diperbarui muncul dengan sendirinya.

Dengan kekuatan yang lebih besar, peperangan ini dengan bangsa Edom akan muncul bagi Yakub untuk memangsa Israel. Dan perjuangan berlanjut dalam kehidupan Israel, antara Yakub dan Esau. Dan segera, ketika mereka tiba di padang pasir, ada Amelek, yang ingin mengambil nyawa rakyat dan membunuh mereka. Perjuangan ini berlanjut di Haman, orang Agag, keturunan Esau, orang Edom. Ketika Israel dideportasi ke Babel, adalah orang-orang Edom yang berdiri di perbatasan Israel dan mencemooh jatuhnya saudara mereka Yakub, yang menikmati penderitaan yang dialami gereja Allah karena dosa mereka. Ya, bukankah itu seorang Doeg, yang meletakkan tangannya kepada para imam Tuhan? Apakah dia bukan dari garis keturunan Edom? Bukankah Herodes, orang Edom, yang membunuh anak-anak Betlehem, berpikir bahwa dia telah membunuh benih perempuan itu. Perjuangan itu berlanjut, bahkan sekarang setelah Yesus ada di takhta-Nya di sebelah kanan Bapa, naga itu telah melemparkan dirinya pada perempuan yang melahirkan anak itu. Di gereja yang ditinggalkan, pertempuran akan fokus. Ini akan menjadi semakin buruk di dunia ini, setan akan membuang semua kekuatannya ke dalam pertempuran. Dia akan segera melemparkan kegelapan, yang akan mendahului kedatangan Kristus, yang mana kita sudah mendengar kesibukan pertama, semua kekuatannya dalam pertempuran, mengandaikan dia akan menang dalam pertempuran besar terakhir itu. Tetapi kemudian, ketika tampaknya tanpa harapan bagi gereja, benih Daud yang sejati akan kembali di atas awan surga, seperti benih perempuan yang dijanjikan, yang akan meremukkan kepala ular, dan akan mengikatnya dengan semua pembantunya dengan ikatan abadi di bawah kegelapan. Jadi di sinilah letak ketegangan janji dalam benih Daud yang sejati.

Yesus taat kepada Bapa-Nya sampai mati
Yesus tahu bagaimana rasanya ditinggalkan dari Allah dan merasa tidak bahagia dan berada di bawah ikatan mengutuk hukum. Bukankah hebat sekarang karena Ia menanggung semua ini, bahwa Ia dapat membantu kita dalam semua penderitaan kita? Tidakkah besar bahwa ketika kita haus dan lapar, secara jasmani tetapi juga secara rohani, bahwa kita dapat memanggil-Nya dalam kesusahan kita dan berkata: Tuhan Yesus, Engkau tahu betapa buruknya aku menyeret diriku ke atas dunia ini dan betapa cemasnya aku? Ya, segera setelah kematian menangkap kita, maka kita dapat memohon kepada Kristus, dan berkata: Tuhan Yesus, bukankah Engkau juga sangat cemas waktu mati di kayu salib? Dan ketika Dia berada dalam pertempuran yang berat, Dia berdoa dengan lebih sungguh-sungguh (Lukas.22: 44). Kemudian Yesus memanggil nama Bapa-Nya, berkata: Bapa, jika Engkau mau, ambil cawan ini dari-Ku: Tetapi di sisi lain Ia menyerahkan dan berkata: Tetapi janganlah kehendakku, tetapi kehendak-Mu (Lukas.22:42). Dia juga menaiki semua langkah kehidupan alam dan akhirnya, pada tengah hari hidup-Nya, Dia mati. Ini telah dilakukan Kristus bagi milik-Nya.

Kita membutuhkan Perantara antara Allah dan jiwa kita
Sekarang sang guru bertanya; Nilai apa yang konsepsi suci dan kelahiran Kristus miliki bagi-Mu? Guru adalah pria yang praktis. Dia bertanya: Apa sebenarnya artinya: Menerima Roh Kudus dan lahir dari perawan Maria? Jawabannya adalah bahwa Yesus telah mengambil sifat manusia, saudara-saudaranya sama dalam segala hal. Dan sekarang guru menjadi sangat pribadi. Dia bertanya: Apa yang sebenarnya Anda miliki, yang Yesus lakukan? Lalu dia menunjuk dengan jari di masing-masing dari kita. Nilai apa? Kami tidak hanya memiliki manfaat materi dari itu, yang Dia lakukan. Tidak ada kekayaan atau kemakmuran atau dispensasi dari salib, tidak ada janji bahwa bencana atau penyakit tidak akan terjadi pada kita. "Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku" (Matius 16:24). Apa keuntungannya? Guru berkata: Bahwa Dia adalah Perantara kita, yang dengan kepolosan dan kesucian sempurna meliputi dosa kita, di mana kita diterima dan dilahirkan kembali, di hadapan wajah Tuhan. Apakah itu juga untuk kita? Apakah kita juga membutuhkan seorang Perantara yang bertindak antara Allah dan jiwa kita? Segala yang kita butuhkan kemudian diberikan kepada kita untuk kehendak-Nya. Tetapi pertama-tama seorang Perantara, Siapa yang ingin berdiri di antara Allah yang saleh dan di antara kita, orang-orang berdosa yang bersalah. Dan kapan Dia mau melakukan itu? Jika kita mengakui kesalahan kita dan mengakunya di hadapan Allah. Kemudian Yesus menjadi Perantara dari kekekalan sampai kekekalan. Sudah dalam konsepsi-Nya Dia berdiri di antara Bapa-Nya yang sempurna dan kita dengan jaminan-Nya.

Yesus berdiri di antara Allah yang kudus dan orang-orang yang berdosa
Campur tangan Kristus dalam hidup kita.. Tidak ada penderitaan yang akan dan dapat menghapusnya dari ingatan kita. Meliputi ada di sini. Anda tidak harus membuat perbedaan antara menutupi, dan menghapus dan memaafkan. Dengan menutupi dan menghapusnya, hal yang sama sering disebut dalam kata-kata yang berbeda dalam Firman Allah. Ada teks yang berbeda, di mana menutupi dan memaafkan berarti hal yang sama. Dalam Mazmur 32, melunasi dan pengampunan disebutkan sebelum menutupi. Tetapi jika guru mengatakan di sini bahwa ia menutupi dosa-dosa kita di hadapan Bapa, maka itu memiliki makna yang berbeda daripada bahwa Dia akan mengatakan bahwa Dia telah mendamaikan mereka di sana. Karena di dalam kehidupan-Nya, Dia tidak dapat mendamaikan kesalahan kita, itu harus dibayar di salib. Tetapi dalam hidup-Nya Dia juga berdiri di tempat kita. Dia telah hidup kudus bagi kita, untuk mendamaikan kehidupan kita yang tidak suci kepada Allah. Apakah kita sekarang memiliki kenyamanan setelah melakukan itu? Sungguh suatu hak istimewa bagi orang-orang kecil itu, untuk siapa Dia adalah Saudara Tertua. Betapapun menyedihkan dan tidak bahagia mereka mungkin dan bagaimana mereka juga bisa merampok di hadapanTuhan, mereka memiliki Satu yang berdiri di antara Allah dan hidup mereka yang bersalah.

Dia tidak akan membiarkan kita tenggelam ke dalam api dan kehancuran. Tetapi Dia akan mengikatkan kaki kita atas dasar perintah Kristus. Maka Dia akan sudah bersinar lebih bersih dalam hidup kita. Kemudian kita akan mengangkatnya: Kemudian mereka bernyanyi, bersukacita dalam Tuhan, dikuduskan kepada-Nya dari jalan Tuhan. Dan jika kita merusaknya lagi setiap hari; maka ketahuilah bahwa ada akhir bagi kehidupan dan perjuangan kita dan untuk melelahkan Tuhan dan menentang Roh Kudus. Ketika kita dapat meniupkan nafas terakhir, dan kita akan melihat-Nya, Yang berdiri di antara Allah yang kudus dan orang-orang yang bersalah. Anak itu yang ada di palungan, Yang membuat rekonsiliasi sempurna. Betapa luar biasanya mukjizat itu bagi mereka, daripada dikumpulkan ke bangsa-bangsa yang akan memuji Tuhan. Kemudian diizinkan untuk bernyanyi di antara orang-orang yang ditebus; kemudian mengalami kekuatan pembersihan penuh air baptisan. Di sana mereka, hamba-hamba Allah dengan benih mereka, mereka yang mengasihi nama-Nya, akan hidup turun-temurun!


Diterjemahkan dan diedit oleh: Pieter Kuiper


                                            K E M B A L I   k e  Daftar isi



 


a

LOGO






Sola Scriptura