Logo
Oleh-Dara-Nya

 

        

 


 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

TAFSIRAN ALKITAB:


Jawaban 37:

(a) Yes 53:4; (b) 1 Kor 5:7; (c) Gal 3:13; (d) 2 Kor 5:21.

Yesaya 53:12b  Ia telah menyerahkan nyawa-Nya ke dalam maut dan karena Ia terhitung di antara pemberontak-pemberontak, sekalipun Ia menanggung dosa banyak orang dan berdoa untuk pemberontak-pemberontak.

1 Petrus 2:24  Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran. Oleh bilur-bilur-Nya kamu telah sembuh.

Jawaban 38:

(a) Mat 27:24; (b) Yes 53:5.

1 Korintus 5:21  Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah.

Yohanes 18:37-38  Maka kata Pilatus kepada-Nya: "Jadi Engkau adalah raja?" Jawab Yesus: "Engkau mengatakan, bahwa Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku." Kata Pilatus kepada-Nya: "Apakah kebenaran itu?" (18-38b) Sesudah mengatakan demikian, keluarlah Pilatus lagi mendapatkan orang-orang Yahudi dan berkata kepada mereka: "Aku tidak mendapati kesalahan apapun pada-Nya.

Jawaban 39:

(a) Mat 27:24; (b) Yes 53:5.

Ulangan 21:23  Maka janganlah mayatnya dibiarkan semalam-malaman pada tiang itu, tetapi haruslah engkau menguburkan dia pada hari itu juga, sebab seorang yang digantung terkutuk oleh Allah; janganlah engkau menajiskan tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu."

Galatia 3:13  Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita, sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!"


TAFSIRAN/ studi
   KH-Minggu ke-15:


Minggu-KH kelimabelas ini adalah tentang:  

Kristus harus menderita dan bangkit dari antara orang mati

Tiga tema utama dalam perbahasan ini:
1.  Penyebab penderitaan-Nya
2.  Sifat penderitaan-Nya
3.  Hasil penderitaan-Nya

Pendahuluan
Kita sekarang berurusan dengan apa yang telah dilakukan Yesus untuk membebaskan kita dari dosa-dosa kita. Kita pertama kali mendengar apa itu Yesus, mengenai nama-nama-Nya. Pada Minggu-KH 14 kita melihat bagaimana konsepsi dan kelahiran-Nya yang tidak bercela, kelahiran kita yang penuh dosa, telah ditutupi oleh Dia. Yesus sebagai Perantara antara Allah dan kita, sudah berada dalam konsepsi dan kelahiran-Nya. Sekarang kita terus melihat apa yang telah Dia lakukan dalam hidup-Nya, dalam penderitaan dan kematian-Nya. Agar Roh Tuhan dapat memimpin kita di tempat kudus ini. Yesus diejek dan dicambuk, biarkan diri terbawa dan disalibkan, di mana Dia tidak membuka mulut-Nya, secara alami kita tidak menyadari, tidak percaya, tidak merasakan di hati kita, bahwa apa yang Dia lakukan ada di tempat kita!


Penderitaan Yesus adalah penderitaan khusus
Apa arti kata itu, menderita guru bertanya; Kristus telah menderita, itu adalah penderitaan yang sangat istimewa. Siapa yang bisa mengukur penderitaan-Nya, apa yang terjadi pada dunia dari jam ke jam dan dari hari ke hari. Jika tidak ada dosa, tidak ada luka. Jika kita tidak melanggar hukum Allah, kita akan tetap menjadi siapa kita berada di Firdaus. Tetapi penderitaan Yesus memiliki sifat yang sangat berbeda. Dia telah menderita tanpa dosa. Dia telah melakukan hukuman untuk orang lain. Penderitaan-Nya memiliki arti yang sangat berbeda. Penderitaan Yesus, dalam jiwa dan tubuh, telah dilakukan kepada-Nya di tempat pertama dari Allah. Dia, Allah yang kudus, yang juga adalah Allah Sendiri, Pribadi kedua dalam Keberadaan ilahi, Dia adalah pembawa hukuman kutukan dosa. Dilakukan oleh Bapa dengan begitu banyak penderitaan di bawah ketakutan neraka dihukum mati. Penderitaan Yesus Kristus sepenuhnya unik, karena itu dilakukan kepada-Nya oleh Bapa. Bapa di sini adalah Hakim, Bapa mengutuk-Nya, Dia yang tidak bersalah. Apa yang kita pahami dari kata menderita? Kemudian guru menjawab: Bahwa selama hidup-Nya di bumi, tetapi terutama pada akhir hidup-Nya, dengan penderitaan-Nya, sebagai kurban perdamaian Satu-satunya, Dia melepaskan tubuh dan jiwa kita dari hukuman yang kekal, dan memperoleh bagi kita anugerah Allah, kebenaran, dan hidup yang kekal.

Dia memperoleh itu bagi kita melalui kasih karunia, kebenaran, dan kehidupan kekal dari Allah. Dia menderita bagi tubuh selama hidupnya, kelaparan di padang pasir, kehausan di sumur Samaria. Setuju di pengadilan Getsemani. Apa yang dilakukan kepada-Nya oleh pencambukan para prajurit Romawi dan kemudian segera, ketika Dia membawa salib di luar gerbang dan tidak memiliki kekuatan dan hampir runtuh, tubuh-Nya menderita kesedihan yang tak tertahankan. Dan ketika paku-paku itu digerakkan oleh tangan dan kaki-Nya, tubuh-Nya menderita di bawah matahari yang menyala dan Dia tergantung di kayu salib. Secara tak terkatakan itu merupakan penderitaan tubuh, namun, bukanlah yang terburuk yang diderita Yesus dengan ini, tetapi bagi Yesus itu adalah kesedihan yang terburuk, Dia harus mendiami dunia yang penuh dosa ini dengan jiwa yang murni, di mana di semua sisi anak-anak manusia mengelilingi-Nya, yang memiliki lidah di mana hanya ular beludak yang darinya, muncul kutukan terhadap Dia dan Bapa-Nya yang kudus. Dia menderita dalam berurusan dengan orang-orang di sekitar-Nya. Betapa penderitaan yang akan menimpa Yesus, bahwa salah satu dari dua belas murid-Nya adalah setan. Bahwa Dia berjalan berkeliling dengan Yudas selama tiga tahun.

Yesus telah membawa murka terhadap dosa-dosa seluruh umat manusia
Dia ditinggalkan dari Bapa-Nya, itu adalah penderitaan yang tak terduga untuk-Nya. Bahwa Bapa tidak ingin melakukan apa pun lagi dengan-Nya. Bahwa Bapa memandang Dia sebagai kutukan dan menyembunyikan wajah-Nya dari-Nya dan tidak lagi mendukung Dia dalam penderitaan-Nya. “Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” (Matius 27:46). Penderitaan Kristus begitu besar sehingga ketika Dia dibawa ke Taman Getsemani dan menderita penyembunyian wajah Allah, Dia mengeluarkan keringat yang berdarah keluar dari pori-pori-Nya. Di sana Ia mengalami dalam penderitaan ini: Hati-Ku sangat sedih, seperti mau mati rasanya. Di sini Dia mengalami pemisahan mutlak antara Dia dan Bapa. Di sana Dia telah menanggung, apa yang akan dibawa orang-orang terkutuk di neraka selamanya, ada pemisahan sama sekali, tidak ada yang tersisa, yang dihubungkan Allah dengan Anak-Nya. Di sana Dia sejenak membawa ketinggalan Allah total. Terpisah dari Allah, Bapa-Nya yang terkasih, semua yang Dia miliki di surga dan di bumi.

Khususnya pada akhir hidup-Nya, di Getsemani, di Golgota, Yesus telah membawa murka Allah terhadap dosa seluruh umat manusia. Jadi dia harus menjadi Penjamin bagi orang lain, jika tidak, murka Allah tidak dapat dinyalakan terhadap-Nya, karena Allah adalah Hakim yang adil. Ya, Dia disuruh untuk orang lain membayar dengan kematian-Nya sendiri. Murka Allah itu adalah murka yang tidak terpisahkan terhadap seluruh dunia dan semua dosa. Jadi tidak demikian bahwa Ia hanya membawa murka terhadap dosa orang-orang pilihan; tetapi murka terhadap dosa seluruh umat manusia. Itu tidak berarti bahwa itu akan bermanfaat bagi semua orang, itu hanya akan bermanfaat bagi mereka yang telah Dia pilih sejak kekekalan dan yang pada waktunya melalui iman berlindung pada darah Yesus Kristus. Tetapi murka Allah itu tidak dapat dipisahkan, bagian untuk umat-Nya dan bagian yang akan bergantung pada orang fasik. Kemarahan penuh yang ada pada seluruh umat manusia. Dan di bawah murka itu Kristus sekarang telah memberikan Dirinya sendiri bagi mereka yang Dia tahu diberikan kepada-Nya oleh Bapa. Siapa yang akan datang untuk membiarkan diri mereka dikumpulkan di bawah sayap-Nya. Seandainya, ketika hanya satu orang yang diselamatkan, Yesus seharusnya menderita murka dan kesedihan yang sama. Dan seandainya semua orang di dunia diselamatkan, maka Ia harus menanggung amarah dan kesedihan yang sama. Kemarahan itu tidak terpisahkan, mengerikan, tentang hukuman sementara dan kekal, ya hukuman abadi di neraka. Untuk menderita penyaliban yang memalukan, bahwa dengan penderitaan-Nya sama dengan satu-satunya pendamaian, Dia akan membebaskan kita dari tubuh dan jiwa dari kutukan kekal. Penderitaan-Nya dengan demikian merupakan pengorbanan kedamaian, dibayar untuk kita menggantikan hutang kita.

Pembebasan bersalah dan diterima sebagai anak-anak Allah
Yang dikutuk adalah orang-orang yang berbicara begitu meremehkan tentang tubuh mereka, seolah-olah itu tidak masalah dan mereka mengatakan bahwa ketika tubuh kita mati, sebenarnya tidak ada apa-apa lagi. Tubuh kita yang mati tetap milik Kristus. Tubuh itu akan diubah dan diperbarui, itu akan dikembalikan kepada gambar-Nya dan menjadi tubuh yang luar biasa. Tetapi itu tidak menghilangkan, bahwa tubuh kita yang berdosa, seperti kita sekarang hidup di bumi, ditebus oleh Kristus. Dia juga mengasuh tubuh itu dengan makanan dan pakaian. Dia telah menebus kita dengan tubuh dan jiwa dari hukuman abadi, untuk waktu sekarang dan untuk selamanya. Jadi, jika kita sekarang meminta Tuhan untuk penyembuhan, atau untuk makanan dan pakaian atau tempat tinggal, maka itu sepenuhnya berlabuh pada hak yang diperoleh Kristus, juga untuk tubuh, dan kemudian kita dapat menambahkan doa ini: Demi Yesus! Untuk dikutuk, yaitu untuk dibuang, itu adalah kata yang berat dengan makna yang lebih berat, terpisah, tidak pernah terlihat lagi dan selamanya. Dan itulah yang sekarang dibebaskan oleh Kristus, melalui penderitaan pahit-Nya. Tetapi juga adopsi sebagai anak-anak Allah oleh anugerah-Nya, Ia juga memperolehnya itu bagi kita. Tidak hanya dibebaskan dari hukuman, tetapi juga hak yang diperoleh untuk hidup yang kekal. Diterima oleh kasih karunia Allah, sehingga Bapa akan menarik kita, sehingga kita akan menantikan Kristus. Bahwa oleh pelayanan Roh Kudus kita terikat pada Allah, yaitu oleh kasih karunia-Nya. Keadilan, artinya: Pembebasan hutang. Apa yang telah dilanggar oleh dosa di sini dipulihkan oleh kebenaran melalui Kristus. Dan kehidupan abadi, yang juga termasuk kehidupan sementara. Kehidupan kekal dimulai di sini sudah waktu “dilahir kembali” untuk semua anak-anak Allah. Kemudian menjadi nyata yang dikatakan dalam Wahyu 14:13: "Berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini."’Sungguh," kata Roh, "supaya mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka menyertai mereka."

Yesus dikutuk, dengan tidak bersalah, menggantikan kita
Lebih lanjut sang guru bertanya: Mengapa Dia menderita di bawah hakim Pontius Pilatus? Dan kemudian jawabannya adalah: Untuk membebaskan kita, dan dengan demikian meluputkan kita dari hukuman Allah yang keras, yang hendak dilaksanakan atas kita. Jadi Dia harus dihukum di bawah hakim duniawi. Dengan kata lain: Hakim duniawi, yang ditempatkan di bumi oleh Allah, karena melalui Aku, Ia berkata, para raja memerintah, dan para pembesar menetapkan keadilan. (Amsal 8:15). Dia, hakim Romawi, yang dipanggil untuk memelihara hukum Romawi, dia di sini mengutuk Yesus yang tidak bersalah. Namun, ketika kita melihat Yesus berdiri di hadapan Pilatus, Dia berdiri di sana di hadapan Allah sebagai orang yang bersalah. Allah tidak mencabut hukuman yang diucapkan Pilatus dengan keliru tentang Yesus, yang menyerahkan Dia sampai mati di kayu salib. Tidak ada yang turun tangan untuk membuat keputusan jahat Pilatus yang tidak berdaya ini. Dan mengapa? Mengapa, Allah akan melaksanakan hak-Nya melalui hak Pilatus yang bengkok ini. Tuhan ingin Dia berdiri di tempatnya orang-orang pilihan-Nya. Inilah Yesus, Kayu hijau. Diperlihatkan secara terbuka untuk Allah dan orang-orang, sebagai pendosa terbesar.

Yesus mengambil ke atas diri-Nya kutukan yang ada pada saya
Pertanyaan 39 bertanya: Apakah kematian-Nya mempunyai arti lebih besar karena terjadi pada kayu salib dibandingkan dengan mati secara lain? Dan kemudian jawabannya adalah: Lebih besar artinya, sebab dengan demikian aku mempunyai kepastian, bahwa Dia telah menanggung kutuk yang ada atas diriku, mengingat bahwa kematian pada kayu salib itu terkutuk di hadapan Allah. "Ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepada-nya, dan oleh bilur-bilur-Nya kita menjadi sembuh" (Yesaya 53:5).

Orang Israel tidak tahu kematian di atas salib; mereka tahu bagaimana cara menggantungnya di kayu. Itu adalah orang mati, yang sudah dilempari batu, kemudian digantung supaya ia lebih dipermalukan. Sebelum matahari terbenam, ia harus diambil dari kayu itu, sehingga tanah itu akan beristirahat dari kutukan. Jadi sekarang Yesus digantung di kayu salib seperti kutukan. Tidak ada ruang bagi-Nya di kota suci Yerusalem. Dia harus menggantung dari Allah, di luar kamp, dikutuk dari Allah di atas kayu. Allah berkata: "Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!" (Galatia 3:13). Itu adalah kematian yang memalukan, pedih, dan mengutuk yang diterapkan pada seorang budak oleh orang Romawi, sehingga Yesus mati sebagai seorang budak. Ia, Anak Allah, merendahkan diri-Nya, agar Ia dapat menebus orang-orang berdosa terbesar dalam penyaliban-Nya yang pahit. Agar Dia dapat mengambil ke atas diri-Nya sendiri kutukan yang ada di atas kita. Seperti Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia. Ketika Dia mati di kayu salib, maka hutang umat-Nya dilunasi, rekening yang Allah miliki bersama kita telah diselesaikan. Itu terjadi di Golgota, di sana Allah memberikan tanda terima kepada kita, bahwa Ia diperdamaikan dengan umat-Nya. Yesus dibenarkan dari dosa dan karenanya juga untuk kita.

"Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang,atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita" (Roma 8:38-39). Memang benar, kita seharusnya menanggung kutukan itu, itu sebenarnya hukuman kita, tetapi kita tidak berharap untuk pekerjaan baik kita sendiri, tetapi kita hanya mengandalkan kepada jasa Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia.


Diterjemahkan dan diedit oleh: Pieter Kuiper


                                            K E M B A L I   k e  Daftar isi



 


a

LOGO






Sola Scriptura